Когда наука оскорбляет
Фетиш от знаменитого Пояса Богородицы создала не профессор социологии Мария Васич, а Сербская православная церковь. А тот факт, что церковь раздавала посетителям какие-то «освященные ленты», лишь подтверждает всю суматоху как школьное определение «фетишизма». И нет, фетиш — это не нечто развратное (объект сексуального желания), о чем первыми думают многие, а просто предмет, которому приписывают сверхъестественные силы. Предмет, который защищает или приносит удачу. Как аккуратно сказано в учебнике «Социология для 3-х классов профессиональных школ и 4-х классов гимназий», изданном государственным Институтом учебников (авторы: Милован Митрович и Сретен Петрович), это «предмет, которому приписывается защитная сила», и «Это может быть и магическая запись или талисман. Фетишизм тесно связан с культом и магией, точнее с верой в сверхъестественную силу определенных предметов и вещей, а также животных». И именно по этому учебнику преподавала профессор Васич, пока ее недавно не отстранили (а до этого арестовали и жестоко заточили). Спал ли кто-то или сбегал с уроков социологии в средней школе, и почему?
TL;DR
- Сербская православная церковь распространяет «освященные ленты» от Пояса Богородицы, утверждая, что они обладают чудодейственными исцеляющими свойствами, особенно при бесплодии.
- Автор сравнивает это с научным определением фетишизма, подчеркивая, что это предмет, которому приписывают сверхъестественные силы, а не объект сексуального желания.
- История понятия фетишизма в социологии и антропологии связана с трудами таких мыслителей, как Шарль де Брос, Огюст Конт, Карл Маркс и Зигмунд Фрейд.
- Современная социология рассматривает фетиш как социальный механизм, в котором коллектив проецирует свою силу на священный предмет, не делая различий между «примитивными» и «цивилизованными» обществами.
- Автор утверждает, что возмущение научным объяснением фетишизма основано на колониальном мышлении, двойных стандартах и нежелании признавать, что вера в сверхъестественные силы предметов является универсальной человеческой потребностью.